Edizioni ZEROTRE SRLS

22/01/2021

<div style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; white-space: nowrap;'><div style='width: 155px; height: 100%; display: inline-block; text-align: center; vertical-align: middle; border: 0px solid #f00;'><img src='/ecomm_files/data/blog_images/Giornata memoria quadrato.png' style='max-width: 155px; max-height: 155px; display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 0px;'></div><div style='display: inline-block; text-align: left; vertical-align: middle; border: 0px solid #fF0; padding-left: 20px;'><h1 style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; font-size: 28px; margin-bottom: 0px; display: inline-block;'>Giorno della Memoria</h1> <h2 style='font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-top: 0px; display: inline-block;'>By Chiara Baroncini </h2></div> Il 27 Gennaio celebriamo la Giornata Internazionale della Commemorazione in memoria dell’Olocausto.
In occasione dei sessant’anni dalla liberazione dei campi di concentramento, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite riunitasi il 1° novembre 2005 ha proclamato il 27 gennaio Giornata Internazionale della Commemorazione in memoria delle vittime dell’Olocausto.
<img style="text-align: -webkit-center;" src="../data/blog_images/giorno-della-memoria-1-1.jpg" alt="" width="523" height="300" />
In questa data, tutti gli Stati membri delle Nazioni Unite hanno il dovere di informare, sensibilizzare e responsabilizzare le nuove generazioni riguardo all’Olocausto. Viene inoltre rifiutato e condannato qualsiasi tentativo di negare, anche solo in parte, l’evento storico del genocidio ed è richiesto che i luoghi un tempo sede dei campi di concentramento, lavoro e sterminio vengano conservati a scopo commemorativo.
L’Italia ha preceduto di qualche anno l’ONU e il 20 luglio del 2000 ha approvato la legge numero 211: composta da due semplici articoli, essa stabilisce che ogni 27 gennaio si debba celebrare il Giorno della Memoria. Questa giornata è una commemorazione pubblica volta non soltanto a mantenere vivo il ricordo di tutti gli italiani – ebrei e non – che sono stati deportati, uccisi e torturati, ma anche delle leggi razziali approvate sotto il fascismo. Inoltre, la legge prevede che vengano organizzati incontri, eventi e momenti di riflessione rivolti soprattutto, ma non solo, alle scuole.
Solitamente, siamo abituati a festeggiare ricorrenze come il Natale, la Pasqua, il giorno della Liberazione, i compleanni: insomma, tutti momenti piacevoli. Con la Giornata della Memoria non si vuole ricordare solo l’abbattimento dei cancelli dei campi di concentramento, ma lo scopo è proprio quello di “non dimenticare” quanto è avvenuto prima della Liberazione: le stragi, le uccisioni, le discriminazioni, le torture.
Perché è tanto importante ricordare? Perché la memoria di un evento passato e ormai concluso è così essenziale per il presente che stiamo vivendo?
Il motivo risiede nella “responsabilità storica”: le nuove generazioni hanno il dovere di imparare dagli errori del passato per preservare sé stessi, i propri figli e il mondo in cui vivono. È necessario ricordare per non ripetere: historia magistra vitae, dicevano gli antichi. Tuttavia, questa massima, per quanto saggia, non è sempre vera: spesso gli uomini, infatti, annichiliti nel proprio individualismo, faticano a guardare al passato in ottica futura.
Il genocidio della Seconda guerra mondiale non è stato il primo né, purtroppo, l’ultimo: si pensi allo sterminio in Rwanda – dal 1994 a oggi, ottocentomila civili ruandesi sono stati uccisi nel conflitto scoppiato tra hutu e tutsi – o al genocidio degli Armeni che, tra il 1915 e il 1923, ha visto indicibili massacri contro la popolazione armena cristiana o, ancora, ai milioni di cittadini uccisi con crudeltà dai regimi comunisti di Stalin e Mao Tse-tung per la presunta differenza ideologica.
Questi stermini, e purtroppo tanti altri, testimoniano che l’uomo fatica a imparare dal passato e che, quindi, è necessario incrementare le attività di sensibilizzazione e responsabilizzazione. È fondamentale rendere gli individui consapevoli di quanto è avvenuto e continua ad avvenire, e soprattutto del loro ruolo di protagonismo negli accadimenti storici presenti e futuri.
Tuttavia, perché questo sia possibile è prima doveroso comprendere il passato. Qual è, quindi, lo strumento migliore per capire eventi lontani nel tempo? Ce lo ha spiegato Fëdor Dostoevskij quando parlava della “compassione”, che definiva come “La più importante e forse l’unica legge di vita dell’umanità intera”. Secondo il romanziere russo, la compassione è quella capacità “di estrarre dall’altro la radice prima del suo dolore e di farla propria senza esitazione” (Fëdor Dostoevskij, L’idiota, Newton Compton Editori, 1991). In Le notti bianche (Barion, 1924) Dostoevskij si domandava come fosse possibile che, sotto un cielo stellato così meraviglioso, potessero esistere uomini crudeli:
“Era una notte meravigliosa, una notte come forse ce ne possono essere soltanto quando siamo giovani, amabile lettore. Il cielo era così pieno di stelle, così luminoso che, gettandovi uno sguardo, senza volerlo si era costretti a domandare a sé stessi: è mai possibile che sotto un cielo simile possa vivere ogni sorta di gente collerica e capricciosa?”.
<img src="../data/blog_images/Dostoevskij_1872.jpg" alt="Dostoevskij" width="300" height="374" />
Guardandoci attorno, è facile anche per noi porci la stessa domanda. La risposta ci viene data dallo stesso Dostoevskij: senza compassione l’umanità si degrada ed è in grado di ignorare con la più aberrante indifferenza qualsiasi forma di ingiustizia. Sembra, dunque, che la soluzione risieda proprio nel coltivare le nostre capacità empatiche per riuscire a fare nostro qualcosa che apparentemente non ci appartiene.
Forse, il modo migliore per affrontare la Giornata della Memoria è proprio comportarsi come il protagonista “sognatore” de Le notti bianche: nell’esprimere le proprie perplessità e le proprie paure, egli non smette mai di sperare, né per sé stesso né tantomeno per gli altri:
“Io vorrei farti dormire, ma come i personaggi delle favole, che dormono per svegliarsi solo il giorno in cui saranno felici. Ma succederà così anche a te. Un giorno tu ti sveglierai e vedrai una bella giornata. Ci sarà il sole, e tutto sarà nuovo, cambiato, limpido. Quello che prima ti sembrava impossibile diventerà semplice, normale. Non ci credi? Io sono sicuro. E presto. Anche domani. Guarda, Natalia, il cielo! È una meraviglia!”.
Celebriamo, quindi, il 27 gennaio 2021 con queste parole fiduciose di Dostoevskij e con l’auspicio che si possano avverare per tutti noi.</div>

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11/01/2021

<div style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; white-space: nowrap;'><div style='width: 155px; height: 100%; display: inline-block; text-align: center; vertical-align: middle; border: 0px solid #f00;'><img src='/ecomm_files/data/blog_images/Logo quadrato.png' style='max-width: 155px; max-height: 155px; display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 0px;'></div><div style='display: inline-block; text-align: left; vertical-align: middle; border: 0px solid #fF0; padding-left: 20px;'><h1 style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; font-size: 28px; margin-bottom: 0px; display: inline-block;'>Il negozio di Artifices ti aspetta!</h1> <h2 style='font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-top: 0px; display: inline-block;'>By Staff di Artifices </h2></div> Ogni inizio anno, si sa, è tempo di riorganizzare e rinnovare i diversi aspetti della propria attività e perché questo sia possibile sono necessari i giusti strumenti. A questo scopo, Artifices è l’azienda che fa per te!
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28/12/2020

<div style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; white-space: nowrap;'><div style='width: 155px; height: 100%; display: inline-block; text-align: center; vertical-align: middle; border: 0px solid #f00;'><img src='/ecomm_files/data/blog_images/befana sito.jpg' style='max-width: 155px; max-height: 155px; display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 0px;'></div><div style='display: inline-block; text-align: left; vertical-align: middle; border: 0px solid #fF0; padding-left: 20px;'><h1 style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; font-size: 28px; margin-bottom: 0px; display: inline-block;'>Epifania: canti e filastrocche</h1> <h2 style='font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-top: 0px; display: inline-block;'>By Chiara Baroncini Ragazzi / Bambini</h2></div> Anche quest’anno il Natale ci ha regalato un piacevole calore nel cuore e un avvolgente profumo di dolci, per non parlare degli instancabili motivetti natalizi che continuano a uscire dalle nostre labbra.
Con l’avvicinarsi del nuovo anno ci apprestiamo a celebrare l’ultima festività di questo periodo: l’Epifania. In questi giorni i bambini cominciano a preparare le calze da appendere sul camino, mentre nei presepi il viaggio dei Re Magi sta per giungere al termine e, entro breve, qualcuno sposterà le statuette davanti alla capanna di Gesù bambino.
È tempo che Babbo Natale e Santa Lucia lascino il posto a una vecchietta con il naso adunco e le scarpe rotte: la Befana. Questa conosciutissima figura folcloristica possiede una scopa logora che le permette di volare. Durante la notte tra il 5 e il 6 Gennaio si dice che sorvoli i tetti delle case e si adoperi per riempire le calze che i bambini hanno lasciato sul camino: se durante l’anno i piccoli sono stati buoni, la Befana regalerà loro caramelle, dolciumi e qualche giocattolo; se invece non si sono comportati in modo corretto, riceveranno carbone e aglio.
<img src="../data/blog_images/befana-2.jpg" alt="" width="300" height="206" />  <img src="../data/blog_images/bimbi cantano.jpg" width="330" height="206" />
La storia della Befana ha origini molto antiche e discende dalle tradizioni magiche precristiane diffuse in Italia tra il X e il VI secolo a.C.: sembra infatti essere connessa a riti propiziatori pagani legati all’agricoltura e ai cicli stagionali in cui si celebrava il raccolto dell’anno trascorso e ci si preparava ad accogliere quello futuro. Queste pratiche furono poi ereditate dagli antichi Romani: secondo loro, nelle dodici notti dopo il solstizio d’inverno delle figure femminili volavano sui campi coltivati per garantire fertilità e raccolti abbondanti. La dodicesima notte si celebrava la morte e la rinascita di Madre Natura.
Anche il termine “Befana” ha lunga data e veniva già utilizzato nel dialetto popolare del XIV secolo a.C. nell’antica Etruria e anche allora si riferiva a una figura femminile anziana, simbolo della fine del vecchio e dell’inizio del nuovo.
Nella tradizione cristiana, invece, la leggenda vuole che l’origine della Befana sia legata alla storia dei Re Magi: in una fredda notte d’inverno, Baldassarre, Gasparre e Melchiorre – che erano in viaggio per raggiungere Betlemme – si persero. Chiesero così indicazioni a una vecchietta che mostrò loro il cammino; vista la gentilezza della sconosciuta, i tre le proposero di unirsi a loro, ma lei rifiutò. Non appena i Re Magi partirono, la vecchietta si pentì di non aver accettato l’invito e si mise in spalla un sacco pieno di dolci – anche lei voleva portare dei doni al Bambin Gesù –, poi cominciò a bussare a tutte le porte nella speranza che qualcuno le sapesse dire dove fossero i tre uomini. Nel farlo, regalò a ogni bambino che incontrava i dolci del suo sacco.
Nonostante l’aspetto, molto diverso da quello di Babbo Natale – che con la sua barba bianca e il suo pancione ricorda un omone bonario e simpatico –, la Befana non è malvagia: anche se viene ritratta con un carattere un po’ burbero, si dice essere molto comprensiva e sempre pronta a donare ai bambini quanto si meritino. Insomma, una sorta di nonna che insegna ai nipotini l’importanza di essere buoni.
A proposito di nonni, Nin Guarienti e Francesco Ballardin, due dei nostri scrittori per l’infanzia, hanno voluto dedicare ai “loro nipotini” una raccolta di giochi, conte e filastrocche (il IX e il X volume della loro collana “Le fiabe dei nonni”) che i più piccoli possono imparare e recitare insieme a mamma, papà, zii e nonni. Nel decimo numero, Nonno… e le conte e le filastrocche?, i due autori hanno riesumato le rime che erano soliti cantare quando erano ancora bambini e le hanno accompagnate con vivaci illustrazioni, rendendo ancora più magiche le parole di questo libro.
<a href="../preview.asp?i=133"><img src="../data/blog_images/Guarienti Giochi 9.jpg" alt="" width="300" height="300" /></a>  <a href="../preview.asp?i=132"><img src="../data/blog_images/Nin_vol 10_FILASTROCCHEI_ISBN (1).jpg" alt="" width="300" height="299" /></a>
Di questa raccolta non possiamo non citare La Befana, una cantilena interamente riservata alla vecchietta più amata dai bambini:
La Befana vien di notte
con le scarpe tutte rotte
con le toppe alla sottana:
viva, viva la Befana!
La Befana, tuttavia, non è la sola protagonista delle rime dedicate alle festività natalizie: in particolare, esiste un’antichissima filastrocca in dialetto veronese che un tempo veniva cantata dai bambini all’approssimarsi del 13 Dicembre, la festa di Santa Lucia:
Santa Lùssia, mama mia,
porta coche in scarpa mia.
Se la mama no ghin mete
resta ude le scarpete.
Co la borsa del papà
Santa Lùssia mi nà portà.
Quale momento migliore se non quello delle festività natalizie per recitare tutti insieme queste filastrocche? In questi giorni, in attesa di Capodanno e dell’Epifania, cantare e suonare con i propri parenti potrebbe essere un ottimo modo per passare il tempo e trascorrere dei meravigliosi momenti di condivisione.
E, per chi tra i più piccoli ha una vera e propria passione per le rime, vi proponiamo un "giallo per bambini" tutto particolare: lo potrete leggere davanti al camino, oppure sotto le coperte con in mano una bella tazza di cioccolata calda. Stiamo parlando di Zaccaria e il guazzabuglio, il nuovo libro di Sabrina Ginocchio e Alberto Rebuzzi, con le illustrazioni di Elisabetta Micheloni.
<a href="../preview.asp?i=73"><img src="../data/blog_images/ZACCARIA_copertina_ISBN.jpg" alt="" width="400" height="286" align="center" /></a>
Per dare il giusto benvenuto al nuovo anno, vogliamo salutarvi con un’altra filastrocca che i “nostri” nonni Nin Guarienti e Francesco Ballardin hanno riesumato:
 Bon dì, bon ano,
bon Capodano,
le bone feste,
le bone minestre,
’na roca de cana
la parona la staga sana,
a Nadal on bel porcel
a Pasqua on bel agnel,
on granar pien de formento e formenton,
’na caneva de vin bon, ’na borsa d’oro e n’antra d’argento,
caro paron, feme la bona manche mi son contento.
Con queste parole allegre, Edizioni ZEROTRE vi augura buone feste, un felice anno nuovo e una fantastica Epifania!</div>

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22/12/2020

<div style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; white-space: nowrap;'><div style='width: 155px; height: 100%; display: inline-block; text-align: center; vertical-align: middle; border: 0px solid #f00;'><img src='/ecomm_files/data/blog_images/dickens per sito.jpg' style='max-width: 155px; max-height: 155px; display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 0px;'></div><div style='display: inline-block; text-align: left; vertical-align: middle; border: 0px solid #fF0; padding-left: 20px;'><h1 style='font-family: Arial, sans-serif; font-weight: bold; font-size: 28px; margin-bottom: 0px; display: inline-block;'>Charles Dickens: il vero artefice delle tradizioni natalizie</h1> <h2 style='font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20px; padding-top: 10px; margin-top: 0px; display: inline-block;'>By Chiara Baroncini Narrativa straniera</h2></div> Con l’avvicinarsi del Natale – a discapito della temperatura sempre più gelida – sperimentiamo un’atmosfera calda e accogliente: le luci che illuminano le vie, gli alberi decorati, il profumo di dolci, i camini scoppiettanti, il suono di canzoni allegre e magari qualche spruzzata di neve per far divertire i bambini (e non solo!).
<img src="../data/blog_images/natale musica.jpg" alt="" width="640" height="360" />
A causa del Coronavirus, quest’anno vivremo le feste natalizie in modo un po’ diverso dal solito e forse avremo un po’ di malinconia nel cuore, ma questo non significa che dobbiamo dimenticarci di celebrare un momento così importante. E quale modo migliore per farlo se non spendendo qualche parola su Charles Dickens, il vero artefice delle tradizioni natalizie?
<img src="../data/blog_images/Charles-Dickens.jpg" alt="" width="701" height="351" />
Dickens (1812-1870) vive nell’Inghilterra vittoriana e riceve una prima forma di istruzione a Chatham nella scuola del figlio di un pastore battista. La sua famiglia è molto povera e nel 1823 si trasferisce a Camden Town, uno dei quartieri più miseri di Londra. Nel 1824 John Dickens, il padre di Charles, finisce in prigione a causa dei troppi debiti contratti e il figlio, a soli dodici anni, è costretto a lavorare presso una fabbrica di scarpe (la Warren’s Blacking Warehouse). I soprusi e le ore spropositate di lavoro segnano nel profondo il piccolo Dickens, che porterà per sempre sulle spalle il peso di questa amara esperienza. Abbandonato dalla famiglia – la madre e le sorelle si sono trasferite, lasciandolo solo – si ritrova a vivere insieme ad altri ragazzini nella struttura di una certa Mrs Roylance, a Camden Town, e successivamente viene affidato a una coppia. La fortuna sembra arridere quando, il 28 maggio 1824, John Dickens esce di prigione e nel marzo dell’anno successivo gli viene assegnata una pensione di invalidità, grazie alla quale può permettere al figlio di studiare. È così che Dickens si iscrive alla Wellington House Academy e diviene un accanito lettore; ben presto, comincerà a scrivere articoli per molti giornali londinesi. L’infanzia difficile, a stretto contatto con i luoghi più miseri e depravati di Londra, e la sua fervida fantasia – che possiede fin da quando è piccolo – gli permettono di scrivere molti romanzi, tutti di grande profondità e fortuna.
I suoi due grandi successi in ambito letterario sono: Le avventure di Oliver Twist (Richard Bentley, 1838) e David Copperfield (Bradbury & Evans, 1850).
Inoltre, nel 1846 fonda il quotidiano Daily News, che tuttavia ha vita breve: nemmeno un anno.
Nel 1870 trova la morte a Gad’s Hill, nel Kent.
Ma perché Charles Dickens viene reputato il “reinventore” del Natale e delle sue tradizioni?
Per rispondere a questa domanda dobbiamo tornare al 1843, quando Dickens scrive Un appello al popolo inglese per conto dei bambini poveri. Si tratta di un opuscolo in cui l’autore britannico cerca di scuotere le coscienze della popolazione e denuncia le pessime condizioni di vita e di lavoro a cui sono costretti gli operai e le loro famiglie. Come dicevamo prima, l’infanzia in fabbrica e gli sfruttamenti subiti hanno costituito un profondo trauma per Dickens e hanno influenzato in modo ragguardevole anche la sua scrittura.
L’opuscolo, tuttavia, non viene mai pubblicato perché l’autore decide di comunicare i temi in esso trattati in modo completamente diverso e li convoglia all’interno di un racconto: così, il 19 dicembre 1843 esce il Canto di Natale (Chapman & Hall).
<img src="../data/blog_images/canto-di-natale1.jpg" width="300" height="372" />
Per lo scrittore britannico, i problemi della società possono essere affrontati solo partendo dall’individuo: una rinascita morale del singolo può risanare i mali sociali. Questa sua convinzione la riscontriamo ampiamente nella trama del Canto di Natale: Scrooge, il protagonista, è descritto come un vecchio avaro, burbero ed egoista. Il giorno della Vigilia di Natale si ritrova a fare i conti con tre fantasmi che gli permettono di ripercorrere la sua esistenza: passato, presente e anche futuro. Divenuto spettatore della propria vita, il vecchio si rende conto che il suo egoismo e la sua indifferenza hanno causato – e continuano a farlo – solo tristezza e odio e che l’unico modo per liberarsi dal peso dei suoi peccati è pentirsi e rimediare agli errori commessi. Così, proprio grazie alla redenzione di Scrooge, molti mali vengono sanati.
Nel giro di pochi giorni, la prima ristampa è già esaurita: il Canto di Natale riscuote subito un successo inaudito e infonde nella popolazione un rinnovato spirito natalizio, riportando alla luce alcune tradizione cadute in disuso fino a quel momento.
Si pensi ai cori e ai canti natalizi: al tempo di Dickens sono considerati fuori moda, eppure una delle prime scene del Canto di Natale ritrae Scrooge che inveisce contro un gruppo di cantori. In qualche modo, questa scena riscuote gli animi e contribuisce a riportare in auge la tradizione dimenticata.
<img src="../data/blog_images/Original manuscript.jpg" alt="" width="300" height="392" />
Dickens si rende conto prima di molti altri che, spesso, per trattare argomenti delicati e particolarmente profondi non è necessario prodigarsi in saggi politici o filosofici di difficile comprensione: a volte basta un semplice racconto per veicolare i propri pensieri ed esprimere così una moltitudine di significati. Inoltre, non si lascia schiacciare dai traumi del passato e dalle tante miserie che è stato costretto a vivere e a vedere: al contrario, parte proprio dallo sfruttamento subito per risvegliare le coscienze e denunciare le condizioni degli operai nelle fabbriche. Nel farlo, però, non assume un atteggiamento aggressivo né tantomeno lamentoso: grazie alla storia di Scrooge, riesce invece a ricordare alle persone cosa è veramente importante.
Insomma, con le sue parole semplici e speranzose riesce a scaldare il cuore di tutti e, riconoscendolo come il giorno dell’amore e della generosità, restituisce al Natale il suo vero valore. È per questo che possiamo dire che Charles Dickens ha inventato, o per meglio dire, reinventato lo spirito natalizio.
Vogliamo concludere proprio citando le parole poste a esergo del Canto di Natale:
“In questo piccolo libro di spiriti ho cercato di evocare lo spirito di un’idea, che non porterà malumore ai miei lettori né verso se stessi, né l’uno verso l’altro, né verso il periodo dell’anno, e neanche verso di me. Che esso possa visitare con piacevolezza le loro case,
e che nessuno si auguri di esorcizzarlo.
 Il loro fedele amico e servitore
Dicembre 1843
C. D.”
 
Con queste parole nel cuore, Edizioni ZEROTRE augura a tutti voi buone feste e un sereno Natale!
 </div>

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